近日，2022年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)在天津召開(kāi)，其中，在由中央網(wǎng)信辦、共青團(tuán)中央指導(dǎo)舉辦的“網(wǎng)絡(luò)文明社會(huì)共建”的論壇上頒發(fā)了“青年網(wǎng)絡(luò)文明使者”的證書，獲獎(jiǎng)的20位青年好網(wǎng)民來(lái)自全國(guó)各地、各行業(yè)各業(yè)，其中漢服傳承者“蘭芷芳兮”獲獎(jiǎng)。下面是她的獲獎(jiǎng)詞：

禮儀之大、服章之美

是她的民族語(yǔ)言

線下召集、云端相聚

是她的傳承方式

提高社會(huì)各界對(duì)華服文化的關(guān)注度

提升國(guó)內(nèi)外華人的文化自信

她一直篤行不移

她就是@蘭芷芳兮

她是如何走上傳承漢服文化的道路，又在這一領(lǐng)域做了哪些工作？漢服文化傳承的意義是什么？如何把傳統(tǒng)的漢服推廣到現(xiàn)代生活中呢？阿羅對(duì)蘭芷芳兮進(jìn)行了專訪，聽(tīng)聽(tīng)她對(duì)于漢服文化的研究與見(jiàn)解。

一、以傳播漢服文化知識(shí)為己任

蘭芷芳兮對(duì)于能夠獲獎(jiǎng)感到受寵若驚，談到獲獎(jiǎng)的理由她分析道，首先因?yàn)樘m芷芳兮在網(wǎng)絡(luò)上跟著漢服活動(dòng)深耕了十多年，日子比較長(zhǎng)，而且沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大問(wèn)題。另外就是她的分享是偏知識(shí)垂直類別的，注重漢服服飾文化知識(shí)的傳播，能夠給網(wǎng)民帶來(lái)“干貨”。

二、漢服復(fù)興這件事值得去做

蘭芷芳兮首次接觸到漢服是在十六年前的天涯論壇上，她在論壇上看到了天涯在小樓的文章《一個(gè)人的祭禮》、《為漢服的淺吟低唱》，解答了她心中“為什么漢族沒(méi)有傳統(tǒng)服飾”的疑問(wèn)，她說(shuō)“覺(jué)得漢服復(fù)興這件事值得我去做”，想要讓社會(huì)各界了解漢服文化。

蘭芷芳兮在北京自制了漢服馬面裙，在英國(guó)的時(shí)候也穿起了漢服，并且陰差陽(yáng)錯(cuò)的創(chuàng)辦了英國(guó)英倫漢風(fēng)漢服社、漢服北京社團(tuán)，之后又在研究漢服復(fù)興史，解釋漢服是什么，它是如何傳承的，又有什么意義，陸續(xù)出版了《漢服歸來(lái)》《華夏有衣》《漢服通論》等漢服書籍。當(dāng)然身邊也有人不理解蘭芷芳兮的堅(jiān)持，她對(duì)于這些人的態(tài)度就是不跟他們提漢服，她認(rèn)為“我跟能夠理解漢服的人談漢服就好了?！?/span>

蘭芷芳兮最近的工作可以分為三大塊，首先是經(jīng)營(yíng)我們這個(gè)漢服世代的公眾號(hào)，它算是匯聚漢服界聲音的小平臺(tái)；另外還在寫一本講漢服在傳統(tǒng)文化復(fù)興的意義的書籍；還有就是做節(jié)目和視頻講壇，比如在去年的11月21號(hào)，我們舉辦了“漢服歸來(lái)：十八年再聚首”的講壇，現(xiàn)在在做漢服世代大講堂。真正做到了把“線下召集、云端相聚”。

談到漢服在國(guó)際傳播中的意義時(shí)，蘭芷芳兮解釋道，漢服在華人世界中是很鮮明的文化符號(hào)，武術(shù)是雜耍、熊貓是動(dòng)物，它需要在特定的場(chǎng)景才能展現(xiàn)中國(guó)特色，而把漢服作為中國(guó)的文化符號(hào)，只要你把它穿在身上，別人看上一眼就知道這是中華文化的象征。

而且漢服還能夠體現(xiàn)中國(guó)其他的傳統(tǒng)文化，比如哲學(xué)思想的體現(xiàn)，如漢服的上衣下裳，就體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)理念；漢服是平面剪裁，中國(guó)的建筑也是平面的建筑，與西方立體剪裁和立體建筑風(fēng)格不同；前后中縫象征人要正直，人前人后一樣直。

在禮儀方面，右衽指的以右為尊，就像家中尊貴的賓客要坐到右邊，而左衽意味著死亡；另外中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中講求腹手合袖，這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)禮儀中把手露出來(lái)是不禮貌的，所以在彎腰的時(shí)候要把袖子合上。

在節(jié)令方面，《禮記深衣》中“制十有二幅，以應(yīng)十有二月”理解為深衣下裳用六幅布交解裁為十二幅。“十二幅"是表示1年有12個(gè)月的含義，反映了古人對(duì)天時(shí)崇敬的意識(shí)。另外顏色也是有講究的，比如說(shuō)“玄衣纁裳”中的玄色指的是“黑里帶微赤”的顏色，是月已落，日未出之時(shí)的顏色，代表著黎明之時(shí)的希望。

三、穿漢服是人們了解中華服飾文化的窗口 

不少人想通過(guò)穿漢服作為一種儀式“穿越”回古代，感受古代的美好，當(dāng)問(wèn)到蘭芷芳兮對(duì)于這一現(xiàn)象的看法時(shí)，她認(rèn)為穿漢服是了解漢服文化和中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，人們想穿漢服往往是向往古代的寬袍大袖的感覺(jué)，找的是小時(shí)候披床單想象自己是古人的那種感覺(jué)。人們從這個(gè)窗戶口進(jìn)來(lái)以后，可以進(jìn)一步的了解漢服文化，把文化真正的用起來(lái)。而且現(xiàn)在也出現(xiàn)了一些新的現(xiàn)象，比如她在公園里看到一些小姑娘也把漢服穿在身上，這些小姑娘并不覺(jué)得這是古裝，而是很正常的一種服飾。

雖然相較于二十年前，現(xiàn)代漢服的發(fā)展已經(jīng)有所成效，但是在人們的日常服飾中，現(xiàn)代漢服還不是很常見(jiàn)；也有人會(huì)將漢服與韓服、和服相混淆；迪奧更是直接抄襲馬面裙，進(jìn)行文化挪用，這可能會(huì)對(duì)漢服的復(fù)興與傳承帶來(lái)不良影響，問(wèn)及蘭芷芳兮要如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代漢族傳統(tǒng)服飾在推廣和傳播中存在的這些問(wèn)題的時(shí)候，她指出解決方案是不斷的穿漢服，穿到讓人麻木，讓漢服的文化記憶是通過(guò)中華民族的集體記憶，成為中國(guó)的象征。

就像我們小時(shí)候因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)的民族歷史，會(huì)去抵制日貨，但是當(dāng)國(guó)貨真的強(qiáng)大以后，我們根本就不用刻意抵制日貨，就會(huì)自然而然的選擇國(guó)貨。而韓服和和服之所以被人認(rèn)識(shí)是因?yàn)樗膫鞒幸恢睕](méi)有斷。所以蘭芷芳兮覺(jué)得讓漢服真的成為現(xiàn)代服飾文化而不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就需要讓它走出博物館，進(jìn)入人們的生活之中，不斷的對(duì)它進(jìn)行傳承與創(chuàng)新讓它變得足夠強(qiáng)大。讓人一眼就可以看出這是中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化，這些問(wèn)題就迎刃而解了。

四、要把漢服應(yīng)用到現(xiàn)代生活場(chǎng)景中去

蘭芷芳兮指出可以創(chuàng)建一些場(chǎng)景去穿漢服，最典型的是婚禮，這幾年不少人舉辦明風(fēng)婚禮、唐風(fēng)婚禮，就是一個(gè)很好的應(yīng)用場(chǎng)景。另外還有成人禮、社交儀式、畢業(yè)典禮等場(chǎng)合也可以身著漢服。

另外，蘭芷芳兮認(rèn)為把傳統(tǒng)漢服與現(xiàn)代西式服裝混搭起來(lái)穿也是必須經(jīng)歷的過(guò)程。即除了在特定的儀式場(chǎng)合需要注重漢服的穿搭，在其他的場(chǎng)合是可以把中式漢服與西式服裝混搭的。現(xiàn)代漢服的發(fā)展需要尊重大多數(shù)人的意愿，那些過(guò)分追求形制的只是漢服圈中的一小部分人，尚且還不為所有漢服圈的人認(rèn)可，放在14億中國(guó)人中就顯得聲音更小了。現(xiàn)代人做的永遠(yuǎn)是現(xiàn)代的，我們不可能回到明朝、唐朝，我們生活在現(xiàn)在，而且現(xiàn)代漢服的布料、顏色和花紋乃至款式都是符合現(xiàn)代生活需要的，那么就可以在不失中華民族特色，尊重漢服服飾文化的基礎(chǔ)上就可以和西式服裝混搭，擴(kuò)大漢服的曝光率，讓漢服成為一種現(xiàn)代服飾被穿出來(lái)。