一、平面剪裁的重現(xiàn)

“漢服資訊”平臺(tái)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2015年的漢服產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的淘寶交易額已經(jīng)突破一個(gè)億，雖然仍不是很大，但處于快速成長(zhǎng)中。在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，這一個(gè)億的交易額似乎并不能算什么，但不知道是否還有人記得，十三年前，并沒(méi)有漢服這一概念，“平面剪裁”這一詞語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)像是天方夜譚。漢服消失得太久了，漢家兒女都已不記得它長(zhǎng)什么樣子了，更何況是它的制作工藝……

伴隨著漢服這一詞的再次出現(xiàn)，漢服這一實(shí)物，還有中國(guó)傳統(tǒng)服飾那獨(dú)特的平面剪裁技術(shù)，也再次出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。就像第一個(gè)自制深衣的李宗偉（網(wǎng)名“信而好古”），本是一位教書(shū)育人的三尺男兒，在萌生了自制漢服的想法后，他便根據(jù)史書(shū)記載，自己繪制圖樣、剪裁制作、縫制衣裳，歷時(shí)數(shù)月，終于復(fù)原了第一套深衣。再后來(lái)澳大利亞的王育良、阿根廷網(wǎng)友“蓮竹子”、杭州的寒音館主杜峻、深圳的劉荷花也都開(kāi)始了自制漢服的旅程。

他們分布在地球的不同區(qū)域，而且學(xué)的都不是服裝專業(yè)，但卻有著共同的信念—重制漢家衣裳。于是他們紛紛開(kāi)始購(gòu)買服裝制作的教學(xué)書(shū)籍，頻繁地去布料市場(chǎng)買布匹，甚至家中也都添置了縫紉機(jī)，最后把各自的剪裁圖、制作心得、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、漢服照片發(fā)到漢網(wǎng)上，共同切磋，探討交流漢服制作經(jīng)驗(yàn)。

漢服的平面中縫對(duì)折剪裁與西裝的立體剪裁完全不同。簡(jiǎn)單講，立體剪裁是依據(jù)人體構(gòu)造，剪裁后拼接而成；平面中縫對(duì)折剪裁則是鋪開(kāi)后，按照人體形態(tài)剪裁。在肩袖、領(lǐng)口、后衣之處多能看出差別，比如西裝的袖子是在肩膀處縫合，绱袖后呈桶裝狀；但漢服則是根據(jù)布幅寬窄在手臂上相接，可以平鋪。西裝的領(lǐng)子是剪裁好后“套”上的，但漢服的領(lǐng)子是左右交錯(cuò)，合起來(lái)將人包在里面。西裝的背面，特別是襯衫，在肩胛骨處會(huì)有橫著的接縫，為了使后背的線條平整；但漢服是中縫對(duì)折剪裁，沒(méi)有肩線不用绱袖，前后衣片為一個(gè)整體，分為左右兩個(gè)單元，前后（左右）衣片及袖子相連縫合，形成前后衣身中軸對(duì)稱之美。

漢服的平面剪裁技術(shù)，也成為當(dāng)代判定一件衣裳是否屬于漢服的唯一、首要標(biāo)準(zhǔn)。除了技術(shù)以外，剪裁方式不同也意味著審美與文化的不同。西方以塑形為目的，采用精確的立體剪裁法所縫制的窄衣穿在身上將人包裹起來(lái)，無(wú)論站立還是行走，都保持著一種相對(duì)靜止的立體三維幾何空間，在精確符合人體三維數(shù)據(jù)的形式中顯示出明晰、穩(wěn)定的秩序之美；而漢服以蔽形為特點(diǎn)，講究的是寬松適體，攤開(kāi)或者掛起來(lái)看呈現(xiàn)二維平面風(fēng)格，隨著人身體的行止動(dòng)靜，營(yíng)造了一個(gè)變化多端、氣韻生動(dòng)、渾然一體的多維空間，在錯(cuò)綜變化中顯示出靈動(dòng)、流暢的氣韻之美。

二、漢服產(chǎn)業(yè)化的起點(diǎn)

后來(lái)，有人開(kāi)始嘗試銷售漢服了。王樂(lè)天第一次上街穿的漢服，便出自采薇作坊，采薇作坊在武漢，是十來(lái)個(gè)年輕人開(kāi)辦的小作坊，原本以做和服、韓服、Cosplay服裝為主。1998年成立之初，成員只有三人。到2002年10月，第一套Cosplay服裝完工。2003年，參加武漢第二屆漫畫(huà)節(jié)，參加江漢大學(xué)泛美漫畫(huà)節(jié)。6月，又拍攝了“幕末の風(fēng)”外景照。處處是日本的痕跡。其網(wǎng)站上公布的攝影作品，也多為和服照。

采薇作坊的邱錦超（網(wǎng)名“阿秋”）在朋友的引薦下，于2003年10月8日出現(xiàn)在漢網(wǎng)。10月30日采薇作坊拿出第一套漢服男裝樣品。當(dāng)天夜里做成，模特穿好，用數(shù)碼相機(jī)拍了，趕緊就貼到漢網(wǎng)上來(lái)。11月11日夜里，第一套漢服女裝也上傳了。這里的第一筆商業(yè)訂單，就來(lái)自王樂(lè)天。當(dāng)時(shí)，邱錦超帶著漢服來(lái)到了鄭州的王樂(lè)天身邊，參與王樂(lè)天上街的全程直播，從鄭州回來(lái)以后，“阿秋”第一件事是上網(wǎng)。“盡管憋得難受，還是先打開(kāi)電腦?？纯捶磻?yīng)，看看有沒(méi)有訂單。結(jié)果……唉……反應(yīng)不錯(cuò)，可是訂單……慢慢來(lái)吧！”

2003年12月到新年前后，采薇作坊收到的訂單來(lái)自世界各地，甚至有近半來(lái)自海外華人。對(duì)于漢服的產(chǎn)業(yè)化，李宗偉（網(wǎng)友“信而好古”）說(shuō)：“有人喜歡，就有市場(chǎng)需求，也就會(huì)有商家生產(chǎn)它。儒家不鼓勵(lì)經(jīng)商，一般是自己不參與商業(yè)活動(dòng)，但是像這種促進(jìn)漢裝恢復(fù)，有益于華夏復(fù)興的活動(dòng)，任何人都會(huì)支持的。”有漢網(wǎng)會(huì)員說(shuō)，采薇作坊是商業(yè)組織，重利。比如采薇作坊的幾套漢服價(jià)格都比較高，一般都在600元到800元。采薇作坊推廣漢服，他們感激，不過(guò)商家總以利益為先，總不免使人擔(dān)心。除了擔(dān)心價(jià)格，也擔(dān)心漢網(wǎng)對(duì)采薇作坊過(guò)于依賴，這樣的隱憂，很多人心里都有。不過(guò)隨后就陸續(xù)有別的商家在慢慢行動(dòng)了。

三、家庭式漢服作坊

再后來(lái)便是杭州的漢服發(fā)起者之一的杜峻（網(wǎng)名“寒音館主”）。杜峻和漢服的故事要從古琴說(shuō)起，2002年她師從一名老師學(xué)習(xí)古琴后，有時(shí)會(huì)被邀請(qǐng)去演出。為了配合琴韻的古樸，她們常為演出服裝而煩惱。

2003年她無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了漢網(wǎng)，也認(rèn)識(shí)了漢服，漢服體現(xiàn)的天人合一的哲學(xué)思想與古琴精神暗合，于是她穿漢服的夢(mèng)想也隨之萌發(fā)。當(dāng)時(shí)網(wǎng)上關(guān)于漢服的資料很少，而且她還得思考不同款式漢服的“可出門(mén)性”，因?yàn)樗龔囊婚_(kāi)始就打算把漢服穿到生活中去，而不是單純作為演出服。最后參考了沈從文先生的《中國(guó)古代服飾研究》以及《中國(guó)服飾史》，選擇了短襦長(zhǎng)裙作為她的第一套漢服。這套漢服袖子比較窄，不似唐朝以后漢服的博冠寬袖。2003年10月18日，她在漢網(wǎng)上傳了自制簡(jiǎn)易襦裙。

后來(lái)，她開(kāi)始經(jīng)營(yíng)起自己的漢服公司寒音館。甚至還在身邊朋友、同事的各種猜測(cè)與質(zhì)疑之中，放棄了公司按部就班的行政工作。這些年來(lái)，她銷售漢服三千件，并參與到杭州地區(qū)的上百場(chǎng)漢服活動(dòng)中。此間，她還幫助大學(xué)的漢服社團(tuán)舉辦成人禮儀式，甚至在杭州地區(qū)協(xié)助新婚夫婦舉辦起了傳統(tǒng)的漢式婚禮。

2011年時(shí)，杜峻的故事被拍成了紀(jì)錄片《我為漢服狂》，于2012年3月14日在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。這部紀(jì)錄片的氛圍看似有些慘淡與無(wú)光，而旁白更是透露出這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的渺小與脆弱。故事描述了杜峻和她的寒音館在社會(huì)中的步履艱難、處境艱辛的狀況，如果說(shuō)那個(gè)時(shí)代穿漢服需要勇氣，那么經(jīng)營(yíng)漢服店則更需要魄力，當(dāng)把一件幾乎被世人遺忘的衣服當(dāng)作謀生手段時(shí)，那種生存壓力，外人是難以想象的。

隨著漢服的普及，寒音館的狀況也好了很多，甚至周末的時(shí)候也會(huì)有大學(xué)社團(tuán)的學(xué)生們到她家里來(lái)交流、學(xué)習(xí)。2016年杜峻告訴我說(shuō)，因?yàn)榧彝サ木壒?，她已?jīng)有幾年沒(méi)有精力組織漢服活動(dòng)了，但是最近她打算再繼續(xù)做，未來(lái)也一定會(huì)繼續(xù)走下去的。