【原文】

道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

【譯文】

能夠用言語解說的道理，就稱不上是恒常的大道。能夠用文字說明的概念，就稱不上是恒常的概念。不能用言語述說的初始狀態(tài)，是混沌宇宙的本源。已經(jīng)用言語表明了的概念，是孕育萬事萬物的母體。所以，常保持虛無的狀態(tài)，是意圖看清世界的本質(zhì)；常保持實(shí)有的狀態(tài)，是意圖明見事物的表象。虛無和實(shí)有，這兩種事物來源相同而名稱不同。它們都稱得上是玄秘的現(xiàn)象。玄秘之中的至高至上者，便是產(chǎn)生宇宙間一切奧妙的門戶。

【解讀】

本章開宗明義，開門見山地提出了“道”的概念。老子通過對(duì)宇宙和人生深刻觀察與深入領(lǐng)悟，指明“道”只能意會(huì)而不能言傳，只是為了稱呼的方便，才不得不賦予它“道”這樣一個(gè)稱謂?！暗馈钡暮x博大精深，不僅可以從哲學(xué)的角度思考，還可以從人生境界的角度解讀。

另外，一個(gè)人如果把對(duì)概念的表述看得過重，把語言文字所描述的東西看做事物本身，那他就難以看到事物的本質(zhì)，難免在認(rèn)識(shí)上流于表面。其實(shí)，無論是概念還是名稱，都只是事物的代稱。雖然用名稱來指代事物有助于交流溝通和文化傳承，但名稱決非事物本身，所以老子才說“名可名，非常名”。

本章老子還就應(yīng)該如何看待“名”“實(shí)”關(guān)系給我們上了一課。在他看來，“名”與“實(shí)”決不能劃等號(hào)。事實(shí)也是如此，現(xiàn)實(shí)中不僅名實(shí)不副的事時(shí)常發(fā)生，更有甚者還會(huì)有名無實(shí)。