從2003年算起，漢服運動至今已走過19個年頭——經(jīng)過一代人的努力，漢服經(jīng)歷了從塵封到重生的歷史轉(zhuǎn)折，而這一切實踐的起點，要從2003年7月21日一位19歲澳籍華裔青年王育良在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的自制漢服照說起。

王育良發(fā)布的自制漢服照

王育良（網(wǎng)名“青松白雪”），11歲時跟隨父母移居澳大利亞，對中國的了解基本只能靠電視，他看了一些古裝劇和武俠劇，再加上兒時對于《西游記》中鎮(zhèn)元大仙的印象，一直都認為寬袍大袖、衣袂飄飄才是中國人該有的形象。

2001年的APEC會議，王育良滿懷期待，心想：“如果各國元首能夠?qū)捊髲V袖，以古雅的中國形象亮相國際舞臺，那會是多么氣宇軒昂的一幕??！”，結(jié)果，APEC會議使用了“唐裝”作為各國元首的亮相服裝，看著唐裝，王育良心里很失落，他覺得不論從哪個角度看，唐裝都很拘謹，展示不出中國人豁達隨性的形象，這身唐裝實在是太陌生了。但王育良當(dāng)時并不明白自己有這種感覺的原委。

真正使他“漢魂覺醒”的，是2002年的日韓世界杯足球賽，他看到很多日本人、韓國人穿著自己民族的服裝出現(xiàn)在街頭，為他們國家的足球隊助威，他由此展開深思，并在筆記中寫道：“如果峰會的服裝還只是讓人費解，那次年日韓聯(lián)合舉辦的世界杯足球賽就不得不發(fā)人深省了。在儀典上，鄰國人物衣裾翩翩，卻似鎮(zhèn)元大仙的風(fēng)采，他們文質(zhì)彬彬的氣度反而更顯親切。一直聽聞日本、朝鮮、韓國模仿中國，所以他們像中國人本來不足為奇，可是他們雖像中國人，卻不像我們，這如何叫人不詫異？為什么別人會像我們，而我們卻不像我們自己呢？這太荒誕了，我們不禁要問，這究竟是怎么一回事？”

于是，他產(chǎn)生了“復(fù)原”漢服并讓漢服重歸現(xiàn)實的想法。后來，他根據(jù)自己找到的資料圖樣，參照比較典型的樣式，“瞎做”了第一件漢服，并隨手拍下，并于2003年7月21日在漢網(wǎng)上公開。他不知道，這件他“瞎做”的漢服，這張“隨手”拍下的照片，成了漢服運動中標(biāo)志性的一站。

亨廷頓曾在《文明的沖突和世界秩序的重建》中說，如果我們不知道去恨誰，也就不知道去愛誰。在某種程度上，民族意識和民族認同就是這樣產(chǎn)生：在別人的恨意中知道你是誰，在自己選擇愛誰時知道我們是誰。

漢服是文化標(biāo)識也是民族標(biāo)識，就像王育良從穿和服和穿韓服分辨日本人與韓國人一樣，別人也可以從你的服裝上分辨出你是否是華人。海外華人盡管入籍他國，但從民族上來說，永遠無法改變他者眼中的“華人”身份，在他者的“包圍”中，海外華人很需要知道“我是誰”、“誰是我們”，因此，海外華人或者留學(xué)生很容易比在國內(nèi)沉浸在“自己人”中的人先覺醒民族意識，先尋找民族認同，一旦“漢魂覺醒”，漢服上身便是再自然不過的事了。

19年了，我們收獲了很多，感謝漢服運動伊始，那群一片赤忱的海外華人與留學(xué)生！